”Dödens tomhet”, även känt som 空亡 (kōng wáng), är kanske ett av de mest gåtfulla och förbryllande ämnena inom kinesisk astrologi. Det är ett av de begrepp inom BaZi som det finns mycket lite tillförlitligt källmaterial för att studera. Många vet inte exakt vilken inverkan ”Dödens tomhet” har på ett horoskop, och de flesta moderna utövare får förlita sig på sin egen fantasi.
Syftet med detta inlägg är att kortfattat presentera begreppet ”dödens tomhet” och förklara några av de effekter och uttryck som vi kan observera i vardagen.
Vad är dödens tomhet?
För det första, se inte ”Dödens tomhet” som en ”sak” eller en ”gud” som dyker upp under särskilda omständigheter och för med sig olycka i någons horoskop. Det är inte heller en ”känsla” eller något liknande. Det finns ingen anledning att lägga till dina egna kryddor och smaker till definitionen av Dödens tomhet. En irriterande sak med modern kinesisk astrologi är att människor ibland tar betydelsen av termerna för bokstavligt eller på ett ytligt plan, vilket leder till en fullständig felaktig framställning och felaktig tolkning av BaZi-begreppen.
Jag tvekar att använda begreppen ”Death Emptiness” eller ”DE”, men jag har inget val eftersom vi lever i en värld där vi lättvindigt myntar engelska termer i tron att de direkt återspeglar vad de kinesiska begreppen betyder. Vi funderar inte tillräckligt noga över begreppet 「空亡」. 空 betyder tom, vilket vi redan vet. Ja, 亡 kan betyda död, men det kan också betyda att ”förlora” eller ”fly”. Om man sätter ihop dessa två ord kan det faktiskt betyda ”att fly tomheten” eller ”att ta bort tomheten”.
"Death Emptiness" är utan tvekan en bokstavlig översättning av 「空亡」, men ordet "Death" leder till att människor missförstår vad detta gåtfulla begrepp egentligen handlar om. Man bör aldrig tolka kinesiska ord och begrepp bokstavligt – tolka dem istället utifrån deras idiomatiska betydelse.
Grunderna i dödens tomhet
Låt oss gå tillbaka till grunderna. Begreppet ”dödens tomhet”, eller 空亡, härstammar från de tio himmelska stammarna och de tolv jordiska grenarna som bildar sexagesimcykeln, vilken består av 60 pelare där en stam placeras ovanpå en gren.
Sextiårscykeln består av fem minicykler som vi kallar för en 旬 (xún), och varje minicykel består av tolv år som representeras av de 12 jordiska grenarna. Det finns dock bara 10 himmelska stammar att fördela. I varje minicykel blir det därför två grenar som inte har någon stam att ”sätta” ovanpå sig.
Ta en titt på tabellen nedan:
Den första minicykeln, även kallad 甲子旬, inleds med att 甲 placeras ovanpå 子 och avslutas med att 癸 placeras ovanpå 酉. Då återstår 戌 och 亥. Dessa bildar således nästa minicykel, som inleds med att 甲 placeras ovanpå 戌, och processen fortsätter tills en fullständig 60-årscykel är avslutad och vi återvänder till 甲子 igen.
Enkelt uttryckt kommer var och en av de fem minicyklerna ovan att bestå av 10 pelare, där två grenar utelämnas. Dessa betraktas som en grupp. De två grenarna som inte har någon stam som vilar på sig – med andra ord de som är ”utelämnade” – utgör just de positioner som motsvarar dödens tomhet inom den specifika gruppen. Tänk på det som en lek med musikstolar.
Det är allt som krävs. ”Dödens tomhet” handlar om att se vilka grenar som är ”kvar” i en av minicyklerna. Det är inte en ”känsla”, som vissa utövare uttrycker det. Det är inte heller något slags svart hål som suger upp ett element och får det att försvinna.
Det kanske bäst kan uttryckas så här: det handlar om situationer där Stammen och Grenarna inte kan kopplas samman, och om de inte kan det blir det naturligtvis svårare för en manifestation att uppstå. Nyckelordet här är ”svårare”, inte omöjligt.
Varje pelare har sin egen döds- och tomhetsposition
De flesta BaZi-beräkningsverktyg visar endast positionen för ”Dödens tomhet” för dagspelaren och ibland även för årspelaren. Ta till exempel följande diagram:
Du ser ”空” i månadspelaren för 庚子, vilket innebär att 庚子 är ”döds-tomhetspositionen” för 癸亥. Därefter ser du ”年空” i dagspelaren, vilket innebär att dagspelaren och dess 亥-gren är ”döds-tomhetspositionen” för 辛未. Se tabellen över döds-tomhet i avsnittet ovan så kommer du att förstå vad jag menar.
Positionerna för ”Dödens tomhet” i månadspelaren och timspelaren utelämnas ofta, vilket är synd eftersom de ger en BaZi-diagramanalys och analysmetoderna en hel del djup.
Vad gör dödens tomhet?
En vanlig missuppfattning som sprids av ”utövare” som utbildats av andra ”utövare” är att ”dödens tomhet” helt upphäver ett elements existens. Det är rent nonsens, och missförståndet beror troligen på att man tolkar begreppet ”dödens tomhet” alltför bokstavligt.
Anta att din dagspelare råkar vara 丁酉 och att dina döds- och tomhetspositioner är 辰 och 巳. Om du har en dagspelare av typen 丁酉 och är född under sommaren i månaden 巳, försvinner då sommarvärmen? Blir det på något magiskt sätt vinter? Nej, det gör det inte.
”Död och tomhet” får inte ett element att försvinna som genom ett trollslag. Det innebär helt enkelt att en växelverkan inte kan äga rum.
Låt oss återigen ta pelaren 丁酉 som exempel: Chen (辰) och Si (巳) är positionerna för ”dödens tomhet”. Anta att pelaren 壬辰 eller 癸巳 förekommer någonstans i diagrammet – det innebär att pelaren 丁酉 helt enkelt inte kan interagera med dessa två pelare.
Svårigheten med att tolka ”Dödens tomhet” ligger i att tolka vad ”oförmögen att interagera” innebär och hur det yttrar sig. Det som ibland gör det ännu mer komplicerat är att års- och dagspelarna kan utgöra varandras ”Dödens tomhet”-position, vilket gör tolkningen av horoskopet ännu mer komplex.
Död och tomhet i Qi Men Dun Jia
”Dödens tomhet” är också ett begrepp som används inom Qi Men Dun Jia, och ni kommer alltid att märka att jag tar hänsyn till positionen för ”Dödens tomhet” när jag utför en spådom enligt Qi Men Dun Jia. Det är ett inslag i diagrammet som aldrig får ignoreras, och det betraktas som en av de ”fyra skadliga faktorerna” vid spådom, det vill säga de fyra ”negativa” faktorer som man måste ta hänsyn till när man tolkar ett diagram.
Formeln för att beräkna var ”Dödens tomhet” hamnar i ett Qi Men Dun Jia-diagram skiljer sig inte från den i BaZi. Det är ofta tolkningen av den som förvirrar människor.
Verklig döds-tomhet och falsk döds-tomhet
Man kan tro att begreppet ”Dödens tomhet” är enkelt och att det bara finns en variant. Så är det inte. ”Dödens tomhet” har olika varianter, i den meningen att dess effekter kan variera beroende på horoskopets konstellation.
Jag vill inte gå in på de tekniska detaljerna kring de ”riktiga” och ”falska” versionerna av ”Death Emptiness” just nu, utan vill bara påpeka att det finns olika versioner av ”Death Emptiness”.
Döden och tomheten kan undanröjas
Ja, du läste rätt. ”Dödens tomhet” är inte ett permanent inslag i ens horoskop. Det går att undanröja, om än tillfälligt, innan läget så småningom återgår till det normala, även om det kommer att ta lite tid.
Att ”Dödens tomhet” avlägsnas kan vara en egenskap som finns inbyggd i ditt födelsediagram, eller så kan det härröra från dina elementfaser. Hur detta tar sig uttryck kommer naturligtvis att se olika ut. Ibland är det mer gynnsamt att ”Dödens tomhet” förekommer i ens diagram och sedan avlägsnas, än att den inte finns med i födelsediagrammet överhuvudtaget, även om detta i hög grad beror på vad diagrammet behöver och hur det är uppbyggt.
Positiv eller negativ dödstomhet?
Det här är kanske det enda som alla webbplatser berör ytligt. Den enkla tumregeln är att om ”Dödens tomhet” förekommer tillsammans med ett negativt element, betraktas effekterna av ”Dödens tomhet” som positiva eftersom du tar bort det negativa elementet ur ekvationen. Kom ihåg att det inte betyder att det negativa elementet är helt borta. Death Emptiness kan förhindra interaktionen med en pelare som innehåller dessa element, men det betyder inte att saker och ting inte kommer att förändras eftersom Death Emptiness kan tas bort.
Det gäller även tvärtom – om ”Dödens tomhet” är kopplad till ett positivt element blir det svårare att dra nytta av det positiva elementets fördelar, även om situationen förändras när ”Dödens tomhet” avlägsnas.
Det jag vill säga är följande: Hela begreppet ”dödens tomhet” är inte så enkelt som det låter. Amatörer och ”utövare” har förvrängt innebörden av dödens tomhet och dessutom misslyckats med att beakta de olika tolkningarna och de speciella samspelen som rör dödens tomhet.
Dödens olika ansikten kan leda till mer överraskande resultat än du kan föreställa dig, men det får bli ämnet för en annan fallstudie.
