September 15, 2023
「死空（そくう）」、別名「空亡（こうぼう）」は、中国占星術においておそらく最も謎めいて理解しがたいテーマの一つである。これは八字（バズイ）における概念の一つであり、研究に役立つ信頼できる資料がほとんど存在しない。人々は往々にして、死空が命式にどのような影響を及ぼすのか正確に把握しておらず、現代の占星術家の多くは自らの想像に頼らざるを得ない状況にある。 この記事では、「死と空」について簡単に紹介し、実生活で観察できるその影響や現れについて解説します。 「死の虚無」とは何か？ まず、「死と虚無」を、特別な状況下で現れて誰かの命式に災いをもたらす「物体」や「神」のようなものとして捉えないでください。また、それは「感情」などといったものでもありません。 「死空」の定義に、自分なりの解釈や色付けを加える必要はありません。現代の中国占星術における厄介な点の一つは、人々が用語の意味を文字通り、あるいは表面的に受け取りすぎてしまい、その結果、八字の概念が完全に歪曲され、誤解されてしまうことです。 「Death Emptiness」や「DE」といった用語を使うのはためらわれるが、中国語の用語の意味をそのまま反映していると思い込み、軽率に英語の造語を作り出すような世の中に生きている以上、そうするしかない。「空亡」という用語について、私たちは十分に深く考えていない。「空」は「空虚」を意味し、これは私たちも知っている通りだ。 確かに、「亡」は「死」を意味することもありますが、「失う」や「逃れる」という意味もあります。この二つの言葉を組み合わせると、実際には「空虚から逃れる」あるいは「空虚を取り除く」という意味にもなり得ます。 「Death Emptiness」は間違いなく「空亡」の直訳ですが、「Death」という言葉は、この謎めいた用語が本来何を指すのかについて、人々に誤解を与えてしまいます。中国語の単語や用語は決して文字通りに解釈すべきではなく、慣用的な意味合いで解釈すべきです。 「死と空」の基礎 基本に立ち返ってみましょう。「空亡」という概念は、天干10本と地支12本からなる六十干支から派生したものです。六十干支は、天干が地支の上に位置する形で構成される60の「柱」から成り立っています。 六十干支は、「旬（しゅん）」と呼ばれる5つの小周期から成り、各小周期は12の地支によって表される12年間で構成されています。しかし、天干は10個しかありません。そのため、各小周期には、対応する天干がない地支が2つ残ることになります。 以下の表をご覧ください： 最初の小周期（甲子旬とも呼ばれる）は、甲が子の上に位置するところから始まり、癸が酉の上に位置するところで終わる。残るは戌と亥である。したがって、これらは甲が戌の上に位置するところから始まる次の小周期を形成し、このプロセスは60年の完全な周期が完了し、再び甲子に戻るまで続く。 もっと簡単に言えば、上記の5つのミニサイクルにはそれぞれ10本の「柱」があり、そのうち2本の「枝」が除外されます。これらが1つのグループと見なされます。つまり、上に「幹」が乗っていない、言い換えれば「除外された」2本の「枝」が、その特定のグループにおける「死の空」の位置となります。まるで「椅子取りゲーム」のようなものだと考えてください。 要するに、それだけのことです。「死の空虚」とは、あるミニサイクルの中で、どの「残された」分岐があるかを見極めることです。一部の実践者が言うような「感覚」ではありません。また、ある要素を吸い込んで消し去ってしまうようなブラックホールのようなものでもありません。 おそらく、これらを最も適切に表現するならば、それは「幹」と「枝」が繋がらない状態であり、繋がらない以上、当然ながら顕現が起こることは難しくなる、ということでしょう。ここで重要なのは「難しい」ということであり、「不可能」ではないということです。 各柱にはそれぞれ独自の「死の虚無」の位置がある ほとんどの八字計算ツールでは、日柱の「死空」の位置しか表示されず、場合によっては年柱の「死空」も表示されることがあります。例えば、次のチャートをご覧ください：…
September 15, 2023「死空（そくう）」、別名「空亡（こうぼう）」は、中国占星術においておそらく最も謎めいて理解しがたいテーマの一つである。これは八字（バズイ）における概念の一つであり、研究に役立つ信頼できる資料がほとんど存在しない。人々は往々にして、死空が命式にどのような影響を及ぼすのか正確に把握しておらず、現代の占星術家の多くは自らの想像に頼らざるを得ない状況にある。 この記事では、「死と空」について簡単に紹介し、実生活で観察できるその影響や現れについて解説します。 「死の虚無」とは何か？ まず、「死と虚無」を、特別な状況下で現れて誰かの命式に災いをもたらす「物体」や「神」のようなものとして捉えないでください。また、それは「感情」などといったものでもありません。 「死空」の定義に、自分なりの解釈や色付けを加える必要はありません。現代の中国占星術における厄介な点の一つは、人々が用語の意味を文字通り、あるいは表面的に受け取りすぎてしまい、その結果、八字の概念が完全に歪曲され、誤解されてしまうことです。 「Death Emptiness」や「DE」といった用語を使うのはためらわれるが、中国語の用語の意味をそのまま反映していると思い込み、軽率に英語の造語を作り出すような世の中に生きている以上、そうするしかない。「空亡」という用語について、私たちは十分に深く考えていない。「空」は「空虚」を意味し、これは私たちも知っている通りだ。 確かに、「亡」は「死」を意味することもありますが、「失う」や「逃れる」という意味もあります。この二つの言葉を組み合わせると、実際には「空虚から逃れる」あるいは「空虚を取り除く」という意味にもなり得ます。 「Death Emptiness」は間違いなく「空亡」の直訳ですが、「Death」という言葉は、この謎めいた用語が本来何を指すのかについて、人々に誤解を与えてしまいます。中国語の単語や用語は決して文字通りに解釈すべきではなく、慣用的な意味合いで解釈すべきです。 「死と空」の基礎 基本に立ち返ってみましょう。「空亡」という概念は、天干10本と地支12本からなる六十干支から派生したものです。六十干支は、天干が地支の上に位置する形で構成される60の「柱」から成り立っています。 六十干支は、「旬（しゅん）」と呼ばれる5つの小周期から成り、各小周期は12の地支によって表される12年間で構成されています。しかし、天干は10個しかありません。そのため、各小周期には、対応する天干がない地支が2つ残ることになります。 以下の表をご覧ください： 最初の小周期（甲子旬とも呼ばれる）は、甲が子の上に位置するところから始まり、癸が酉の上に位置するところで終わる。残るは戌と亥である。したがって、これらは甲が戌の上に位置するところから始まる次の小周期を形成し、このプロセスは60年の完全な周期が完了し、再び甲子に戻るまで続く。 もっと簡単に言えば、上記の5つのミニサイクルにはそれぞれ10本の「柱」があり、そのうち2本の「枝」が除外されます。これらが1つのグループと見なされます。つまり、上に「幹」が乗っていない、言い換えれば「除外された」2本の「枝」が、その特定のグループにおける「死の空」の位置となります。まるで「椅子取りゲーム」のようなものだと考えてください。 要するに、それだけのことです。「死の空虚」とは、あるミニサイクルの中で、どの「残された」分岐があるかを見極めることです。一部の実践者が言うような「感覚」ではありません。また、ある要素を吸い込んで消し去ってしまうようなブラックホールのようなものでもありません。 おそらく、これらを最も適切に表現するならば、それは「幹」と「枝」が繋がらない状態であり、繋がらない以上、当然ながら顕現が起こることは難しくなる、ということでしょう。ここで重要なのは「難しい」ということであり、「不可能」ではないということです。 各柱にはそれぞれ独自の「死の虚無」の位置がある ほとんどの八字計算ツールでは、日柱の「死空」の位置しか表示されず、場合によっては年柱の「死空」も表示されることがあります。例えば、次のチャートをご覧ください：…
