Vous suivez mon blog depuis suffisamment longtemps pour savoir qu’il existe une dichotomie évidente dans la qualité et l’équilibre des cartes BaZi. C’est pourquoi certaines personnes sont très performantes, tandis que d’autres ne le sont pas et ont du mal à se prendre en main.
Une étape cruciale de l’analyse BaZi consiste à identifier le « Dieu utile » (用神) du thème BaZi. Si cette étape est mal effectuée, toute l’analyse du thème sera erronée. Le fait de déterminer ce qu’est ou n’est pas le « Dieu utile » modifie la signification de tous les éléments, ainsi que celle des « Dix Dieux » (十神).
Une fois que nous avons identifié le « Dieu utile », nous voulons qu’il soit fort et stable. C’est l’élément le plus crucial censé équilibrer le thème, donc, naturellement, nous voulons qu’il soit fort. Tous les thèmes BaZi de grande qualité possèdent cette caractéristique.
Qu’est-ce que le « Formed Structured » (成格) ?
Un thème astral de grande qualité est appelé « structure formée » (Cheng Ge), ce qui signifie que l’énergie circule harmonieusement pour aboutir à un résultat positif. Il en existe quelques-uns de célèbres que l’on rencontre assez souvent, mais commençons simplement par l’un d’entre eux :
« Fonctionnaire de haut rang portant un sceau » (正官佩印)
Les paramètres
- Officier direct (Métal) : symbolise le statut, la loi, la discipline et l’autorité. Cependant, pris isolément, il domine le Maître du Jour (Bois) et peut se révéler trop sévère ou restrictif.
- Ressource/Sceau (Eau) : symbolise l’éducation, les personnes nobles, la protection et la patience.
- Le flux : au lieu que l’Officier attaque directement le Maître du Jour, l’Officier génère la Ressource (le Métal engendre l’Eau), et la Ressource nourrit le Maître du Jour (l’Eau engendre le Bois).
Pourquoi « le fonctionnaire de rang supérieur portant un sceau » (正官佩印) est une structure figée
Identifier une « structure formée » revient simplement à comprendre la circulation des éléments au sein d’un thème astral. N’oubliez pas que ces éléments s’expriment à travers les 10 dieux. Dans l’exemple ci-dessus :
1. C’est le Dieu bienfaisant qui est aux commandes
Le thème astral est né au mois de la Chèvre (wei). Le Qi principal du mois de la Chèvre est la Terre Yi (己), qui est l’Officier direct du Maître du Jour, l’Eau Yang (壬). La structure s’articule autour de cette étoile Officier.
2. La « rupture » est évitée (protection)
Une menace majeure pour la structure du « Fonctionnaire direct » est le « Fonctionnaire nuisible » (Sortie), car il entre en conflit avec l’autorité. Cependant, dans ce diagramme, le Métal Xin (Ressource) apparaît dans la tige du mois, situé juste au-dessus de la branche du mois. Si un élément Bois (Fonctionnaire nuisible) tente d’attaquer la Terre (Fonctionnaire), le Métal (Ressource) le maîtrisera. La Ressource agit comme un garde du corps pour l’Officier.
3. Le flux est continu (cycle de Sheng)
C’est là la marque distinctive d’une structure bien formée. L’énergie ne stagne pas et ne se heurte pas ; elle circule :
- Terre (Tige de l’année) => engendre le Métal
- Métal (tige du mois) => nourrit l’Eau (Damaster)
- Eau (Maître du jour) => génère du Bois (Sortie)
4. Le résultat
Car le flux va de l’Autorité => à la Sagesse => à soi-même => au résultat :
- Statut : La personne acquiert naturellement une position d’autorité (cadre).
- Réputation : ils sont perçus comme érudits, bienveillants et légitimes (Source).
- Mise en œuvre : Ils peuvent exprimer leurs idées et se produire sur scène (Eating God in the Hour) sans nuire à leur réputation, car le Maître du Jour est suffisamment fort pour y faire face.
Qu’est-ce qu’une structure brisée (破格) ?
Il existe des situations dans lesquelles le Dieu utile n’est pas seulement affaibli, mais subit également des dommages. En chinois, on parle de 破格 (pò gé), c’est-à-dire d’un thème astral présentant une « structure brisée ». Imaginez que le Dieu utile soit le pivot ou le fondement du thème astral : si ce pivot est retiré, tout s’effondre — le flux est interrompu, ce qui amène la personne à faire face à des obstacles importants, à des conflits internes ou à une incapacité à exploiter pleinement ses talents.
Une « structure brisée » est sans doute la caractéristique la plus fâcheuse que l’on puisse trouver dans son thème BaZi, et le fait d’avoir une « structure brisée » implique également que la définition du « dieu utile » doit désormais changer. Le véritable Dieu utile sera désormais celui qui protège le Dieu utile d’origine. Pour identifier les structures brisées, il n’est pas nécessaire de mémoriser les noms des structures, car celles-ci ne sont que l’interaction entre les éléments et les Dix Dieux. Si vous comprenez suffisamment bien les 5 éléments et les Dix Dieux, vous identifierez facilement une structure brisée.
Cet article technique présente certaines des structures brisées les plus courantes dans le BaZi.
7-Les Sept Meurtres qui s’abattent sur le corps : (七杀攻身)
L’une des structures brisées les plus faciles à interpréter est celle où les « 7 Tueries » dominent le Maître du Jour. Nous l’appelons 七杀攻身, ce qui se traduit littéralement par « les 7-Killings nuisent au corps ». « Qi-Sha », ou 七杀 en chinois, désigne l’élément qui contrôle (克) votre Maître du Jour et partage la même polarité. Les 7-Killings ne posent problème que lorsque le Maître du Jour est faible. Statistiquement, la plupart des Maîtres du Jour dans les cartes sont considérés comme faibles, ce qui en fait un problème très répandu dans les cartes des individus.
Il ne s’agit pas tant que le « Dieu utile » soit mis à mal, mais plutôt que le Maître du Jour soit totalement exposé et sans défense. Le « 7-Meurtres » peut se manifester sous forme d’ennemis, de stress et de maladie. Un Maître du Jour fort n’a pas à craindre le « 7-Meurtres ».
Lorsque la configuration « 7-Killings » apparaît dans un thème astral où le Maître du Jour est faible, nous souhaitons que plusieurs éléments se produisent :
- 7-Les influences néfastes doivent être « neutralisées » à l’aide de la Ressource. C’est ce que l’on appelle 印绶化煞.
- 7-Les « Killing » doivent être « transformés » à l’aide de l’« Output ». C’est ce que l’on appelle 食伤制煞.
- 7- Les « Killing » doivent être « absorbés » à l’aide d’un « Stem ». C’est ce que l’on appelle 劫财合杀.
Les trois méthodes ci-dessus permettent de remédier à l’effet néfaste de « 7-Killings » afin qu’il ne nuise pas à un Maître du Jour faible. En suivant cette logique, une structure brisée peut également signifier que les trois attributs susmentionnés sont annulés ou rendus inutiles. Approfondissons cette question.
La cupidité ruine la fortune (la richesse entre en conflit avec la fortune) : 贪财坏印
Dans les cartes où le « dieu » de la Ressource joue le rôle de Dieu utile, rencontrer l’Élément de la Richesse serait le plus grand tabou. La théorie de base du BaZi nous apprend que l’élément « richesse » « contrôle » l’élément « ressource ». Le terme technique chinois pour désigner ce phénomène est « 贪财坏印 », qui décrit une dynamique dans laquelle une personne renonce à son titre et à son honneur pour l’argent, d’où l’utilisation du terme « 贪财 », qui signifie « cupidité ».
Dans le cas où l’Élément Ressource doit protéger l’Élément Maître du Jour contre un puissant Élément 7-Tueurs, la présence de l’Élément Richesse est considérée comme désastreuse, car celui-ci affaiblit l’Élément Ressource et renforce l’Élément 7-Tueurs. Il s’agit là d’un exemple classique de structure brisée, dans laquelle l’Élément Richesse (财) entre en conflit avec l’Élément Ressource (印绶) et provoque l’effondrement de la structure du thème astral.
La même logique peut s’appliquer aux deux autres cas concernant la réparation des « 7-Killings ».
Le « blessé » rencontre le « fonctionnaire » : 伤官见官
La configuration « l’officier blessé en conflit avec l’officier direct » s’appelle « 伤官见官 » en chinois.
C’est un énorme tabou lorsque le « Direct Officer » (正官) est un élément bénéfique et qu’il est censé jouer le rôle du « Dieu utile ». Une manifestation courante d’une telle structure serait d’avoir des démêlés avec la justice ou les figures d’autorité, ce qui découle naturellement d’un défaut de caractère ou d’un manque de sens moral. Après tout, l’Officier Direct représente la moralité et la maîtrise de soi d’une personne ; ainsi, le fait que ce « dieu » soit affaibli signifie que le sujet du thème astral sera l’antithèse de ces traits de caractère.
Si cette structure défectueuse apparaît dans le thème astral d’une femme, on considérera qu’il s’agit d’un thème BaZi « néfaste pour le conjoint », car l’Officier Direct représente le mari.
Il existe certains cas particuliers où la rencontre entre un « officier blessé » et un « officier direct » est considérée comme acceptable, par exemple lorsque l’Eau rencontre le Feu — mais notez qu’il s’agit là de cas particuliers.
Conflit entre pairs et richesse / Conflit entre richesse directe et indirecte : 比劫夺财
L’élément de la richesse est bienvenu lorsque le Maître du Jour est fort, car cela signifie que le natif dispose de suffisamment de vitalité, de dynamisme et d’énergie pour rechercher la richesse sans se laisser consumer par elle.
La richesse acquise au détriment d’autrui s’apparente à une quête effrénée et aveugle de la richesse, qui conduit souvent les gens à des situations difficiles.
Si le Maître du Jour est fort, nous savons intuitivement que le thème astral n’a plus besoin de rencontrer les « dieux » Peer ou Rob Wealth, car ces deux-là ne feraient que renforcer davantage le Maître du Jour. Lorsque Peer ou Rob Wealth apparaissent en tant que « dieux » négatifs, ils se manifestent sous la forme d’ennemis, de concurrents, et incitent le natif à adopter une approche plus égocentrique de la vie.
Le fait que le « Peer » ou le « Rob » nuise à l’élément de la richesse est considéré comme plus néfaste que d’avoir un Maître du Jour faible et un élément de la richesse fort, car le premier cas entraîne souvent une vie plus tumultueuse. Dans le cas des thèmes astrologiques masculins, cela est également considéré comme très néfaste pour le conjoint, car l’élément de la richesse représente l’épouse.
Le dieu hibou vole la nourriture / Atteinte indirecte aux ressources du dieu de l’alimentation : 枭神夺食
Cette structure défaillante s’inscrit dans le cadre général des « dieux » des ressources qui nuisent aux « dieux » de la production, mais il convient de mentionner tout particulièrement le dieu de la consommation qui nuit indirectement aux ressources. Ce phénomène est tellement particulier que je lui ai déjà consacré un article de blog.
Le fait que la Ressource indirecte porte préjudice au Dieu de l’alimentation est appelé 枭神夺食. 枭神 (xiāo shén) est le terme péjoratif utilisé lorsque la Ressource indirecte est négative dans un thème astral, et 夺食 intervient lorsque le Dieu de l’alimentation subit un préjudice. 夺食 signifie « le Dieu de l’alimentation est privé de sa nourriture ».
Le « Dieu de la Nourriture » est considéré comme l’un des quatre « dieux » propices du BaZi, les trois autres étant le « Fonctionnaire Direct », la « Richesse » et la « Ressource ». Avoir un « Dieu de la Nourriture » bien placé dans son thème BaZi est une immense bénédiction. Après tout, il symbolise l’abondance et la source de la richesse d’une personne. Si l’élément « Richesse » se trouve être un élément positif dans votre thème, le « Dieu de la Nourriture » rehaussera encore davantage la qualité de celui-ci.
Nous ne voulons absolument pas que le « Dieu de l’Alimentation » subisse un préjudice, compte tenu de tout ce qu’il peut représenter de positif ; c’est pourquoi le « préjudice indirect porté au Dieu de l’Alimentation » est sans doute l’une des structures brisées les plus redoutées en BaZi, juste après le « préjudice porté à l’Officier direct » par l’« Officier nuisible ».
Vous vous rendrez compte qu’une structure brisée apparaît lorsque le « Dieu utile » d’origine du schéma ne peut plus être utilisé. La priorité consiste désormais à remédier à cette structure brisée en atténuant le préjudice causé au « Dieu utile » d’origine.
Si vous souhaitez apprendre correctement le BaZi, n’hésitez pas à rejoindre l’académie :
Voici un bref résumé en trois étapes simples :
- Identifiez le Daymaster, comme d’habitude.
- Essaie de comprendre ce qu’est le « Dieu utile ».
- Évaluez ce qu’il advient du « Dieu utile ».
À condition de bien maîtriser les bases, il n’est pas difficile de repérer une structure brisée, et vous serez bientôt en mesure d’évaluer avec précision la qualité d’un thème BaZi.
– Sean
