Salut tout le monde ! Je suis toujours bien vivant. Je jongle entre deux emplois et, la plupart du temps, je passe mes week-ends à travailler. J’ai à peine le temps d’écrire sur mon blog. S’il y a bien une chose que j’apprécie par-dessus tout dans cette activité secondaire, c’est de rédiger des articles de blog et de partager mes réflexions sur ce domaine. Beaucoup de gens m’ont contacté pour m’encourager et me dire qu’ils aimaient lire mon blog, et je ne peux pas vous dire à quel point cela compte pour moi. Je suppose que les gens trouvent rafraîchissant qu’une personne de mon âge fasse cela, et qui plus est, mes opinions sont très anticonformistes et ne correspondent pas à ce que l’on entend habituellement de la part d’autres praticiens ou maîtres de feng shui dans ce domaine.
Je vais vous parler aujourd’hui de la « modification » de votre carte BaZi et Zi Wei Dou Shu. Ce n’est pas un article technique, alors ne vous inquiétez pas. J’ai mis des guillemets, car la plupart des gens se font une idée erronée de ce que signifie « modifier » sa carte. Vous ne pouvez pas modifier votre carte BaZi ou Zi Wei Dou Shu, car elle est figée dès votre naissance. Vous êtes censé la transcender.
J’ai remarqué des tendances vraiment intéressantes dans la façon dont les gens abordent la métaphysique. Chaque fois que je dis que leur carte BaZi manque d’un certain élément bénéfique, les gens me demandent toujours : « Comment puis-je obtenir davantage de cet élément bénéfique ? » En revanche, lorsqu’il s’agit du Zi Wei Dou Shu, personne ne semble demander : « Comment puis-je faire apparaître cette étoile dans mon Secteur de la Vie (命宮) ? » Cela peut sembler vraiment ridicule. Les gens ont tendance à demander comment obtenir un certain élément parce qu’on leur a fait croire que les 5 éléments (Métal, Bois, Eau, Feu, Terre) font réellement référence à des choses littérales et physiques, et que tout ce que nous avons à faire est de porter une couleur particulière associée à un élément ou d’avoir l’un de ces éléments à proximité. C’est une compréhension complètement erronée de la métaphysique chinoise.
J’ai beaucoup de choses à dire ici : je vais essayer de m’organiser et je vais rédiger un article très franc afin de souligner l’absurdité totale des mythes et des fausses croyances répandus chez la plupart des gens. Malgré le ton employé, il y a tout de même un message sous-jacent très important, alors poursuivez votre lecture.
Les mythes qu’on vous a fait croire : couleurs porte-bonheur, objets de feng shui et bien plus encore
Parlons d’abord des couleurs. Vous avez sans doute entendu dire que chacun des cinq éléments est associé à une couleur particulière. Le vert correspond au Bois ; le rouge au Feu ; le marron à la Terre. Très bien, je n’ai rien à redire là-dessus. Mais l’Eau vous semble-t-elle noire ou bleue ? Je veux dire, elle est transparente. Quant au Métal, de quel type s’agit-il ? De l’or, de l’argent ou du cuivre ? Et le mercure, est-ce un « métal aqueux » ou de « l’eau métallique » ? Les couleurs attribuées à ces éléments remontent à la dynastie Qin (秦) et s’expliquent par des raisons topographiques. Il n’y a rien de magique dans ces couleurs. Franchement, les gars… Allez… L’eau vous semble-t-elle noire ? Et le bois devrait techniquement être marron : ce sont les feuilles qui sont vertes.
Alors, est-ce que les couleurs peuvent changer votre vie ? Je ne pense pas. Si c’était le cas, je serais déjà à la retraite. Les cinq éléments constituent une manière abstraite de décrire la circulation de l’énergie et le cycle de la vie et de la mort – c’est tout.
Certains vont même jusqu’à dire que si le Bois fait défaut dans votre BaZi, vous devriez vous tenir près des arbres et toucher l’herbe dès que possible. Bon… Si l’on suit cette logique, quand l’Eau est néfaste pour mon thème BaZi, est-ce que je dois arrêter de boire de l’eau ? Et j’ai besoin de Feu dans mon thème. Est-ce que j’aurais plus de chances de gagner au loto si je devenais cracheur de feu ? Et ne parlons même pas de ce qu’il faudrait faire avec le Métal.
Oui, la métaphysique est ésotérique et mystérieuse, mais il y a tout de même une logique et des lois qui se cachent derrière ce voile. La plupart des choses dont on entend parler ne sont que des représentations abstraites et des façons d’exprimer ces lois. Comprendre la métaphysique est déjà assez difficile comme ça. Le moins qu’on puisse faire, c’est de ne pas la présenter comme quelque chose de ridicule.
Le fait de payer pour des rituels peut-il modifier votre thème BaZi ou Zi Wei Dou Shu ?
La plupart de mes clients ont déjà fait appel à un astrologue et je ne suis pas le premier praticien qu’ils consultent. Je sais qu’il existe des personnes qui proposent des « services de modification du BaZi » et qui, moyennant une somme d’argent (généralement à cinq chiffres), se rendent dans un temple pour faire modifier votre thème BaZi ou Zi Wei Dou Shu afin d’en obtenir un meilleur. Voici quelques questions que vous pourriez vous poser :
- Peut-on transformer un pommier en oranger ? Qu’est-ce qui te fait croire que tu peux modifier les lois de la nature simplement parce qu’un moine a prié pour toi ? Ce moine ne prierait-il pas plutôt pour la paix dans le monde ?
- Qu’est-ce qui te fait croire que les dieux, les divinités, les bodhisattvas ou les bouddhas accepteront ton « pot-de-vin » – quelques pièces de monnaie, peut-être quelques pommes, bananes ou tout autre fruit que tu auras trouvé au marché – et changeront ta vie comme ça, d’un simple coup de baguette magique ? N’est-ce pas contraire à l’essence même de l’enseignement du karma ?
Avant, je pensais qu’il me suffisait de prier et d’être sincère en donnant un peu de mon argent de poche et en faisant mes offrandes « fructueuses », mais j’ai vite compris où j’avais fait fausse route après avoir épluché des livres sur la religion et la spiritualité alors que je traversais une période difficile. Quand on se rend au temple pour prier, on est censé se rappeler les enseignements et prier pour être guidé. Ce n’est pas un échange en tête-à-tête du genre « je te donne de l’argent et des fruits, et tu me donnes tout ce que je veux ». Vous
seul pouvez vous aider. Si vous pensez que les exemples ci-dessus, en particulier celui concernant le fait de soudoyer les dieux, sont des inventions d’un jeune homme comme moi, détrompez-vous. Je suis tombé sur cet exemple pour la première fois en lisant un livre sur le Tao Te Ching (道德經) écrit par Nan Huai-Chin (南懷瑾). Après avoir lu sa biographie sur Wikipédia, vous comprendrez qu’il serait sage de prendre au sérieux l’exemple qu’il donne et de garder à l’esprit qu’il s’agit d’un maître bouddhiste et d’un érudit qui comprend extrêmement bien la métaphysique chinoise.
Pensez-vous vraiment que payer quelqu’un dans un temple inconnu pour qu’il prie afin que votre BaZi soit modifié puisse vous être bénéfique ? La vie est-elle si simple ? Si votre réponse à cette question est « non », la question suivante est de savoir si un objet de feng shui peut y parvenir. Si même les dieux et les divinités du temple ne peuvent pas modifier votre BaZi, qu’est-ce qui vous fait croire qu’un dragon en cristal ou un objet de feng shui pris au hasard pourrait changer le cours de votre vie ?
Puis vient la question : « Et les enterrements vivants pour la prospérité (種生基) ? C’est du Feng Shui, n’est-ce pas ? » Voulez-vous donner un ongle, du sang et des vêtements pour les mettre dans une tombe alors que vous êtes encore en vie ? Anita Mui a suivi tout ce rituel, mais elle est quand même décédée d’un cancer à l’âge de 40 ans. Son exemple concret suffit à vous faire sérieusement douter de la légitimité de ce rituel de l’enterrement vivant pour la prospérité. Personnellement, je ne crois pas à ces sornettes.
Je ne compte plus le nombre de clients qui m’ont confié avoir dépensé des sommes considérables en objets de feng shui et en rituels inutiles, pour finalement se rendre compte que rien n’avait changé dans leur vie.
Ça veut dire que je ne peux rien changer ? Que ma vie est nulle et que je vais mourir ?
Non ! Ne pensez surtout pas cela. Ce n’est pas la première fois que j’écris cela, mais je ne cesse de le répéter : nos ancêtres n’auraient pas passé des siècles à développer cet art juste pour nous dire qu’on ne peut rien y faire ! Il y a des chapitres dans les classiques chinois du BaZi qui expliquent comment transcender son thème BaZi, mais oui, je sais que vous vous demandez : « Mais comment diable puis-je le transcender alors ? »
Il n’y a pas de réponse toute faite à cette question, mais je peux seulement dire que la manière de dépasser les cartes BaZi et Zi Wei Dou Shu varie d’une personne à l’autre.
Désolé, mais il n’y a pas de raccourcis
Je pense que certains de mes articles les plus émouvants, dans lesquels j’aborde ce genre de sujets, sont enfouis au fin fond des archives. Je vais bientôt trouver le temps de les mettre davantage en avant sur le site. Ce n’est vraiment pas un sujet nouveau et ce n’est pas la première fois que j’écris à ce sujet, mais il semble que les nouveaux clients qui viennent me voir n’aient pas eu l’occasion de lire ces articles ; c’est pourquoi j’essaie d’écrire de temps en temps des articles de rappel.
Pour le dire très simplement, quand je parle de « transcender » votre thème BaZi, ce que je veux vraiment dire, c’est que tout ce que vous avez à faire, c’est d’être conscient de vous-même et de vous concentrer sur votre propre développement. Oui, cela peut sembler un cliché, mais c’est tout ce qu’on vous demande. Il existe des chapitres dans les classiques chinois du BaZi eux-mêmes qui insistent sur ce point, et vous en trouverez un dans 《三命通會》 ; on ne peut pas faire plus classique que ce livre. Il y a aussi 《了凡四训》 (Les quatre leçons de Liao-Fan), écrit par un érudit chinois de la dynastie Ming qui a transcendé son thème. J’essaie généralement de ne pas trop écrire sur ce sujet de la transcendance, car je ne me sens pas en mesure de « prêcher » sur de telles choses, étant moi-même un être humain très imparfait. Pourtant, lorsque j’écris sur ce sujet, c’est davantage par devoir professionnel, en raison de tous les mensonges qui circulent.
J’ai toujours pensé que la conscience de soi commence par le fait d’être à l’aise pour se poser des questions difficiles et dérangeantes. Prenons quelques aspects de la vie humaine, par exemple, et voici les deux sujets dont on parle le plus :
Patrimoine et carrière
- Suis-je vraiment capable de prétendre à un salaire élevé ? Qu’est-ce que cette personne qui gagne bien sa vie a de plus que moi ?
- Ai-je ce qu’il faut pour créer une entreprise ? Mon projet est-il viable et durable, et ai-je un plan de secours au cas où il échouerait ?
- Est-ce que je possède une compétence recherchée et qui peut être monétisée ? À quand remonte la dernière fois où j’ai appris quelque chose de nouveau ?
Amour
- Je veux que quelqu’un m’aime, mais est-ce que je sais d’abord ce que signifie aimer quelqu’un ? Ai-je cette maturité émotionnelle ?
- Je cherche un bon partenaire ; que puis-je faire, et comment puis-je attirer quelqu’un comme ça dans ma vie ?
Voici quelques-unes des questions que je me suis posées lorsque j’étais au plus bas. Je ne me considère absolument pas comme quelqu’un d’assez digne pour prêcher de telles choses, mais j’ai traversé des moments vraiment difficiles dans ma vie, et je souhaite partager mon parcours avec vous. Si vous êtes tombé sur cet article par hasard et que vous ne savez toujours pas quel est mon parcours, je vous invite à lire mes anciens articles de blog ou à vous rendre sur ma page Facebook personnelle pour vous faire une idée. Je suis tout à fait ouvert au sujet de mon passé et de la manière dont il m’a conduit vers ce domaine.
Il n’y a rien de mal à se poser ce genre de questions, et cela n’a rien d’humiliant. Si quelqu’un doit vous poser ces questions, c’est bien vous-même.
En métaphysique chinoise, la « chance » n’existe pas vraiment
Il y a un vieil article que j’ai écrit sur ce que je considère comme étant véritablement la « chance », ou plutôt, sur le fait que la chance n’existe pas. J’y soutenais que le mot « chance » est une très mauvaise traduction de ce que nous utilisons couramment en métaphysique chinoise, à savoir 運, car « chance » suggère que nous n’avons rien à faire et que quelque chose de bien va nous arriver. Ce que j’attends de la métaphysique, c’est que les gens cessent de penser ainsi. 運 n’a jamais signifié que de bonnes choses arrivaient de manière arbitraire et sans raison. Il y a toujours une cause et toujours un effet. Le mot 運 suggère déjà le mouvement ou l’action, c’est pourquoi des termes comme 運動, 運輸, etc. existent. Il est plus juste de considérer 運 ou la « chance » comme une action, qui inclut la pensée, plutôt que comme un événement aléatoire et arbitraire.
Je n’utilise plus le mot « chance » dans mes rapports depuis que j’ai compris à quel point ce terme peut induire en erreur, et j’ai commencé à employer à la place l’expression « phases élémentaires », simplement pour rester neutre. Si jamais j’utilise le mot « chance », je le mettrai toujours entre guillemets, car ce mot n’a vraiment pas sa place en métaphysique.
Je fais partie de ces chanceux dont la « chance » a commencé à tourner à l’aube de la trentaine. Cela dit, comme je l’ai mentionné dans mon article de blog consacré à tout ce débat sur la « chance », et si notre « chance » dépendait en réalité de notre état d’esprit, de notre attitude et de la manière dont nous interagissons avec le monde ? Nous, les Chinois, aimons souvent utiliser le mot yun (运) dans la métaphysique chinoise, mais yun et « chance » ne sont pas interchangeables. Le concept qui se cache derrière est très différent.
J’ai remarqué que les personnes dont la soi-disant « chance » finit par s’améliorer ont un état d’esprit très différent de celles qui ne connaîtront jamais ce revirement. Le BaZi a été développé sur la base des lois de la nature, et la vie humaine est l’incarnation naturelle et la manifestation physique de ces lois. Votre thème astral indique essentiellement à un praticien si vous allez survivre, grandir et prospérer dans l’environnement dans lequel vous êtes plongé, ou si vous allez dépérir, mourir et vous décomposer comme les plantes ou les animaux les plus faibles que l’on voit dans la nature. Lorsque j’examine le thème astral d’une personne, je suis en mesure de déterminer sa force de caractère et de savoir si elle va survivre et s’épanouir ou si elle va finir par dépérir et périr.
Les objets inanimés de la nature n’ont pas le luxe de pouvoir choisir ; ils subissent simplement ce que Mère Nature leur réserve. Si un arbre se trouve planté dans un environnement aride dépourvu d’eau, il finira tôt ou tard par mourir : il ne peut pas se faire pousser des jambes pour ramper vers un endroit où il y a de l’eau. Nous, en tant qu’êtres humains, ne sommes ni inanimés ni dépourvus de conscience ; nous aurons donc, tôt ou tard, le choix. Je sais qu’il est injuste de dire de telles choses, surtout quand on naît dans un environnement difficile qui façonne notre personnalité, mais nous devons tout de même faire les bons choix pour avoir une vie meilleure. J’ai écrit dans mon article sur les différences entre un bon et un mauvais thème BaZi que nous ne pouvons utiliser notre milieu d’origine comme excuse que pendant un certain temps : deux personnes peuvent provenir d’un milieu pauvre et violent, mais évoluer de manière très différente. Cela dit, je ne minimise pas les souffrances que les gens doivent endurer.
Le BaZi, le Zi Wei Dou Shu et la métaphysique ne font pas tout
Votre thème astrologique ne fait pas tout. La vie ne se résume pas à la métaphysique et aux mystères du fonctionnement du monde qui nous échappent encore. Vos thèmes BaZi et Zi Wei Dou Shu décrivent le déroulement de votre vie selon les lois de la nature, mais la beauté de l’existence humaine réside dans le fait que nous disposons du libre arbitre et que nous pouvons influencer le cours des choses. Nos cartes sont faites pour être transcendées et nous ne sommes pas censés être liés par elles. Ce ne sera pas facile de transcender votre carte, mais si vous n’allez même pas essayer, alors s’il vous plaît, ne laissez jamais personne vous entendre vous plaindre de votre vie, surtout quand ils font des efforts pour améliorer la leur. Si l’on devait donner une tournure bouddhiste à tout ce débat, on pourrait dire que nous sommes tous ici pour rembourser une forme de dette ; alors allons-y, remboursons-la, puis concentrons-nous sur le fait de mener une bonne vie et d’être heureux.
Le message principal que je souhaite faire passer dans cet article, c’est d’arrêter de croire à toutes ces absurdités que vous voyez et entendez. Si vous voulez que votre vie change, vous devez commencer par vous-même. De toutes les choses que vous devriez faire pour changer votre vie, croire à toutes ces sornettes est la dernière chose à faire. En fait, cela ne devrait pas être en dernière position – cela ne devrait même pas figurer sur la liste. Payer un spécialiste en métaphysique pour qu’il paie un moine dans un temple ne vous aidera pas, pas plus que de vous ériger une tombe alors que vous êtes encore en vie.
– Sean
Article recommandé : Que signifie réellement « transcender » son thème BaZi et son thème Zi Wei Dou Shu ?
