Quizás lo más difícil en el BaZi sea identificar cuál es el «Dios útil» de la carta. El término «Dios útil» hace referencia al término 用神 («yong shen») en el BaZi, donde 申 («shen») se refiere a los 10 «Dioses» que utilizamos en el BaZi.
Cada carta tendrá su propio «Dios Útil»; quizá una de las cosas más difíciles en el BaZi sea identificarlo. Sin esta información, no se podría realizar ningún análisis significativo de una carta.
Errores comunes al identificar al «Dios útil»
El error más grave y frecuente al analizar el BaZi es suponer que una carta tiene más de un «dios beneficioso». Esto es totalmente incorrecto.
Los aficionados al BaZi suelen dar por sentado que seleccionar el «dios útil» consiste simplemente en elegir los elementos que refuerzan o debilitan al maestro del día de una carta. En otras palabras, cuando el maestro del día es fuerte, la mayoría asumiría que los elementos de la Riqueza, el Oficial o la Salida son los «dioses útiles». Por el contrario, cuando el maestro del día es débil, la mayoría asumiría que los «dioses» del Compañero o del Recurso son los «dioses útiles».
El razonamiento y el análisis anteriores son totalmente erróneos y, sin embargo, suelen enseñarse en los cursos para principiantes de BaZi que hay por ahí.
Considerar el BaZi como si una carta tuviera varios «dioses beneficiosos» es un error fundamental. De hecho, una carta de BaZi suele contar con al menos dos elementos. Sin embargo, no consideramos que ambos sean «dioses beneficiosos», ya que uno de ellos siempre será más esencial y se designará como el «elemento crítico» que necesita la carta de BaZi. Por el contrario, el otro elemento beneficioso desempeña más bien un papel secundario.
Cada elemento tiene ciertos criterios que sacan lo mejor de él
He insistido en repetidas ocasiones en que el análisis del BaZi nunca consiste únicamente en reforzar los Maestros del Día débiles y debilitar los Maestros del Día fuertes.
Es necesario comprender a fondo cada elemento y saber qué es lo que saca lo mejor de él. Por ejemplo, lo que el Agua Yang necesita, por lo general, para manifestar lo mejor de sí misma es completamente diferente de lo que necesita el Agua Yin; lo que el Metal Yang y el Metal Yin necesitan para sacar lo mejor de sí mismos también sería diferente. Lo mismo ocurre con todos los demás elementos.
¿Dónde encontramos al «Dios útil»?
Un error que veo a menudo es que la gente saca de la nada el «Dios Útil». Esta es una forma extremadamente descuidada e incorrecta de analizar y decidir qué necesita una carta BaZi.
El requisito imprescindible para identificar a un «dios útil» es que este aparezca primero y en el lugar adecuado para que pueda utilizarse. Si ni siquiera es utilizable o no se puede encontrar, no hay motivo para que se le califique de «dios útil».
El papel del «Dios útil»
Esta función del «Dios Útil» es bastante sencilla. Consiste en equilibrar y corregir los defectos inherentes a la carta BaZi.
Ningún mapa BaZi se encuentra en un estado de equilibrio perfecto, y esa es la realidad de la naturaleza. A todos los mapas les falta siempre algo o, mejor dicho, algún elemento necesario se encuentra en un estado débil. La función del «Dios Útil» es subsanar este defecto inherente que existe en todos los mapas.
Un aspecto del análisis BaZi que a menudo se pasa por alto es que el estado del «Dios Útil» de cada persona es diferente, y que dicho estado determina la calidad y el equilibrio de la carta natal.
Tipos de «dioses útiles»
La función principal del «dios útil» es corregir los defectos y desequilibrios de una carta astral, pero los «dioses útiles» pueden lograrlo de distintas maneras y se pueden clasificar en diferentes categorías:
¿Qué es un «dios útil para superar obstáculos» (通关)?
Un «elemento moderador» es aquel que sirve de puente entre dos elementos que chocan para evitar el conflicto. Por ejemplo, si el Agua choca con el Fuego, la Madera actúa como puente (Agua -> Madera -> Fuego).
¿Qué es un «dios del ajuste climático» (调侯)?
El «Dio de ajuste ambiental», a veces denominado «Dio de control climático», entra en juego cuando hablamos de las estaciones, especialmente del verano y el invierno. Se encarga de ajustar el clima representado en la carta para que el Amo del Día pueda mostrarse en su mejor momento. Por ejemplo, las cartas de invierno suelen necesitar la presencia del Fuego Yang 丙火, mientras que las de verano se benefician de la presencia del Agua Yang o del Agua Yin.
¿Qué es un dios de apoyo o curativo (扶抑/病药)?
Este es el «Dios Útil» más fácil de entender, ya que simplemente representa el elemento que interviene en el fortalecimiento y el debilitamiento del Amo del Día. 扶抑 es un término que se utiliza para fortalecer a los Amos del Día débiles, mientras que 病药 se emplea para abordar un defecto directo en la carta. Por ejemplo, una carta de Madera Yang (甲) de primavera con un Amo del Día fuerte necesitará Metal Yang 庚 para debilitarlo y convertirlo en algo útil. El Metal Yang es el «Dios Útil Medicinal».
Al fin y al cabo, la elección del «Dios Útil» consiste en comprender la interacción y el flujo de los elementos, y en qué condiciones se encuentran en su mejor estado.
Cuando un «dios útil» es débil y sufre daños
No todos los «dioses beneficiosos» son iguales, y uno de los factores clave que determinan la calidad y la llamada «buena fortuna» de una carta natal de BaZi es el estado del «dios beneficioso».
Tomemos como ejemplo el siguiente gráfico:
- La carta astral de Metal Yang anterior es sólida, dado que el titular de la carta nació en otoño, época en la que el Metal alcanza su máxima fuerza. En la carta natal aparecen numerosos elementos de Tierra, lo que refuerza la fuerza del Metal Yang.
- Es una carta en la que el Amo del Día necesita ser debilitado, y sabemos que los elementos que pueden «debilitar» al Metal son el Agua, la Madera y el Fuego. Pero, como he comentado anteriormente, no consideramos a estos tres elementos como «Dioses Útiles».
- Tenemos que comprender qué es lo que saca lo mejor del Metal Yang, y los elementos que se sabe que pueden hacerlo son la Madera Yang (甲) y el Fuego Yin (丁). Sin embargo, la pregunta que queda por resolver es cuál de los dos debemos utilizar. La respuesta sería el Fuego Yin (丁), y es obvio porque no vemos nada de Madera Yang en la carta natal.
El principal problema del gráfico anterior es que, aunque aparece el Fuego Yin (丁) —que, como es sabido, es uno de los dos elementos que sacan lo mejor del Metal Yang—, este Fuego Yin se encuentra en una situación especialmente desfavorable para desempeñar su función. Me explico:
- En primer lugar, no está «arraigado» y carece de lo que llamamos un 通根, lo que equivale a decir que se encuentra en un estado débil y sin apoyo.
- Decir que es «débil» es quedarse corto, ya que el Fuego Yin (丁) se encuentra aquí en la Rama 丑 («chou»), que es su posición de «Tumba» (墓), por lo que el Fuego Yin se encuentra en un estado extremadamente débil, a la espera de perecer.
- Por desgracia, las fases elementales no subsanan los defectos mencionados, por lo que se trata de una carta en la que el «Dios Útil» aparece en un estado débil en la carta natal y sigue manteniéndose débil durante la mayor parte de la vida del nativo.
Lo que quiero decir es que el estado del «Dios Útil» es sumamente importante en el BaZi. Primero debemos saber qué ocurre en la carta natal y, a continuación, evaluar si las fases elementales o los pilares de la suerte alteran su estado.
No creo que haga falta decirlo, pero cuando el «Dios Útil» de alguien se manifiesta con fuerza y sigue fortaleciéndose y activándose a través de sus fases elementales, cabe esperar muchos resultados positivos en su vida. Si el «Dios Útil» sufre algún daño, entonces, por supuesto, se producen desgracias.
Identificar el «Dios Útil» en la carta BaZi de una persona resulta complicado. El proceso nunca es tan sencillo, ya que aún no he hablado de las interacciones entre las ramas ni del «vacío» (空亡), pero eso lo dejaremos para otra ocasión.
– Sean
