Mungkin hal tersulit dalam BaZi adalah mengidentifikasi apa yang dimaksud dengan "Dewa Berguna" dalam bagan tersebut. "Dewa Berguna" merujuk pada istilah 用神 (‘yong shen’) dalam BaZi, di mana 申 (‘shen’) merujuk pada 10 "Dewa" yang kita gunakan dalam BaZi.
Setiap bagan memiliki "Dewa Penolong" masing-masing; mungkin salah satu hal yang paling menantang dalam BaZi adalah mengidentifikasinya. Tanpa informasi ini, seseorang tidak akan dapat melakukan analisis yang bermakna terhadap sebuah bagan.
Kesalahan Umum dalam Mengidentifikasi "Tuhan yang Bermanfaat"
Kesalahan terbesar dan paling umum dalam menganalisis BaZi adalah anggapan bahwa sebuah bagan memiliki lebih dari satu "Dewa Penolong". Hal ini sama sekali salah.
Para penggemar BaZi sering beranggapan bahwa memilih "Dewa Bermanfaat" hanya sekadar memilih unsur-unsur yang memperkuat atau melemahkan Daymaster dalam sebuah bagan. Dengan kata lain, ketika Daymaster kuat, kebanyakan orang akan menganggap unsur Kekayaan, Pejabat, atau Keluaran sebagai "Dewa Bermanfaat". Sebaliknya, ketika Daymaster lemah, kebanyakan orang akan menganggap unsur Rekan/Teman atau Sumber Daya sebagai "Dewa Bermanfaat".
Pola pikir dan analisis di atas sepenuhnya keliru dan sering diajarkan dalam kursus-kursus pemula BaZi yang ada.
Memandang BaZi seolah-olah sebuah bagan memiliki beberapa "Dewa Penolong" adalah pandangan yang pada dasarnya keliru. Memang, bagan BaZi biasanya mencakup setidaknya dua unsur. Namun, kita tidak menganggap keduanya sebagai "Dewa Penolong" karena salah satunya selalu lebih esensial dan ditetapkan sebagai "unsur kritis" yang dibutuhkan oleh bagan BaZi. Sebaliknya, unsur bermanfaat yang lain lebih berperan sebagai pendukung.
Setiap elemen memiliki kriteria tertentu yang dapat memaksimalkan potensinya
Saya telah berulang kali menekankan bahwa analisis BaZi sama sekali bukan sekadar memperkuat Daymaster yang lemah dan melemahkan Daymaster yang kuat.
Seseorang harus memiliki pemahaman yang sangat mendalam tentang setiap unsur dan apa yang dapat memaksimalkan potensi terbaik dari unsur tersebut. Misalnya, apa yang umumnya dibutuhkan oleh Air Yang agar sisi terbaiknya dapat terwujud sangat berbeda dengan apa yang dibutuhkan oleh Air Yin; demikian pula, apa yang dibutuhkan oleh Logam Yang dan Logam Yin untuk memaksimalkan potensi terbaiknya juga akan berbeda. Hal yang sama berlaku untuk setiap unsur lainnya.
Di Mana Kita Dapat Menemukan "Tuhan yang Bermanfaat"?
Salah satu kesalahan yang sering saya temui adalah orang-orang yang asal-asalan mengambil "Dewa yang Berguna". Ini adalah cara yang sangat ceroboh dan keliru dalam menganalisis dan menentukan apa yang dibutuhkan oleh bagan BaZi.
Syarat mutlak untuk mengidentifikasi "Tuhan yang Berguna" adalah bahwa Ia harus muncul terlebih dahulu dan berada di tempat yang tepat agar dapat dimanfaatkan. Jika Ia bahkan tidak dapat dimanfaatkan atau tidak dapat ditemukan, tidak ada alasan mengapa Ia akan disebut sebagai "Tuhan yang Berguna."
Peran "Tuhan yang Bermanfaat"
Peran "Tuhan yang Bermanfaat" ini cukup sederhana. Tujuannya adalah untuk menyeimbangkan dan memperbaiki kelemahan-kelemahan yang melekat dalam bagan BaZi.
Tidak ada bagan BaZi yang berada dalam keadaan seimbang sempurna, dan inilah kenyataan alamiahnya. Setiap bagan selalu memiliki kekurangan, atau lebih tepatnya, ada unsur yang dibutuhkan namun berada dalam kondisi lemah. Peran "Dewa Penolong" adalah untuk mengatasi kelemahan bawaan yang ada pada setiap bagan.
Salah satu aspek dalam analisis BaZi yang sering terlewatkan adalah bahwa kondisi "Dewa Penolong" setiap orang berbeda-beda, dan kondisi "Dewa Penolong" inilah yang menentukan kualitas dan keseimbangan bagan kelahiran.
Jenis-jenis "Dewa yang Berguna"
Peran utama "Dewa Penolong" adalah untuk memperbaiki kelemahan dan ketidakseimbangan dalam sebuah bagan, namun "Dewa Penolong" dapat melakukannya dengan cara yang berbeda-beda dan dapat diklasifikasikan ke dalam kategori yang berbeda:
Apa itu Dewa Penolong (通关)?
"Dewa Penyeimbang" adalah elemen yang menjembatani dua elemen yang saling bertentangan untuk mencegah terjadinya konflik. Misalnya, jika Air bertentangan dengan Api, Kayu bertindak sebagai jembatan (Air -> Kayu -> Api).
Apa itu Dewa Penyesuai Lingkungan (调侯)?
"Dewa Penyesuai Lingkungan", yang kadang-kadang disebut "Dewa Pengatur Iklim", berperan ketika kita membahas musim-musim, terutama musim panas dan musim dingin. Dewa ini menyesuaikan iklim yang tergambar dalam bagan agar Daymaster dapat menampilkan sisi terbaiknya. Misalnya, bagan musim dingin biasanya membutuhkan kehadiran Api Yang (丙火), sedangkan bagan musim panas akan diuntungkan dengan adanya Air Yang atau Air Yin.
Apa itu Dewa Penopang/Penyembuh (扶抑/病药)?
Ini adalah "Dewa Penolong" yang paling mudah dipahami, karena hanya mewakili unsur yang berperan dalam memperkuat dan melemahkan Daymaster. 扶抑 adalah istilah yang digunakan untuk memperkuat Daymaster yang lemah, sedangkan 病药 adalah istilah yang digunakan untuk mengatasi kelemahan langsung dalam bagan. Misalnya, bagan Kayu Yang (甲) musim semi dengan Daymaster yang kuat akan membutuhkan Logam Yang 庚 untuk melemahkannya dan membentuknya menjadi sesuatu yang berguna. Logam Yang adalah "Dewa Berguna yang Menyembuhkan".
Pada akhirnya, pilihan "Tuhan yang Bermanfaat" adalah memahami interaksi dan aliran unsur-unsur tersebut serta kondisi apa saja yang membuat mereka berada dalam keadaan terbaiknya.
Ketika "Tuhan yang Bermanfaat" Menjadi Lemah dan Terluka
Tidak semua "Dewa Penolong" itu sama, dan salah satu faktor utama yang membedakan kualitas bagan BaZi kelahiran serta apa yang disebut sebagai keberuntungan adalah kondisi "Dewa Penolong" tersebut.
Mari kita ambil grafik berikut ini sebagai contoh:
- Bagan Logam Yang di atas terbilang kuat, mengingat pemilik bagan tersebut lahir pada musim gugur, saat Logam berada pada puncak kekuatannya. Banyak unsur Tanah yang muncul dalam bagan kelahiran, yang semakin memperkuat Logam Yang.
- Ini adalah bagan di mana Daymaster perlu dilemahkan, dan kita tahu bahwa unsur-unsur yang dapat ‘melemahkan’ Logam adalah Air, Kayu, dan Api. Namun, seperti yang telah saya bahas di atas, kita tidak mengkategorikan ketiga unsur ini sebagai "Dewa yang Berguna".
- Kita perlu memahami apa yang dapat memaksimalkan potensi Logam Yang, dan unsur-unsur yang diketahui mampu melakukannya adalah Kayu Yang (甲) dan Api Yin (丁). Namun, pertanyaan yang masih tersisa adalah mana yang sebaiknya kita gunakan. Jawabannya adalah Api Yin (丁), dan hal ini jelas karena sama sekali tidak ada Kayu Yang dalam bagan kelahiran.
Masalah utama pada bagan di atas adalah bahwa meskipun Api Yin (丁) muncul dan dikenal sebagai salah satu dari dua elemen yang mampu memaksimalkan potensi Logam Yang, Api Yin tersebut berada dalam kondisi yang sangat buruk untuk menjalankan fungsinya. Saya akan menjelaskannya:
- Yang terpenting, kartu ini tidak "berakar" dan tidak memiliki apa yang kita sebut 通根, yang artinya kartu tersebut berada dalam kondisi lemah dan tidak didukung.
- Mengatakan bahwa hal itu "lemah" adalah pernyataan yang terlalu meremehkan, karena Api Yin (丁) di sini berada di Cabang 丑 (‘chou’), yang merupakan posisi "Kuburannya" (墓), sehingga Api Yin berada dalam keadaan yang sangat lemah dan menunggu untuk lenyap.
- Sayangnya, Fase-fase Elemental tidak memperbaiki kelemahan-kelemahan di atas, sehingga ini adalah bagan di mana "Dewa yang Berguna" muncul dalam kondisi lemah di bagan kelahiran dan tetap lemah sepanjang sebagian besar kehidupan pemilik bagan.
Inti yang ingin saya sampaikan di sini adalah bahwa kondisi "Dewa Penolong" sangatlah penting dalam BaZi. Kita perlu memahami terlebih dahulu apa yang terjadi dalam bagan kelahiran, lalu menilai apakah Fase Elemen/Tiang Keberuntungan mengubah kondisinya.
Saya rasa tidak perlu saya katakan, tetapi ketika "Dewa Penolong" seseorang muncul dengan kuat dan terus diperkuat serta diaktifkan melalui Fase-fase Elemennya, orang tersebut dapat mengharapkan banyak hal positif dalam hidupnya. Jika "Dewa Penolong" itu terluka, tentu saja bencana akan menyusul.
Mengidentifikasi "Dewa Penolong" dalam bagan BaZi seseorang bukanlah hal yang mudah. Prosesnya tidak pernah sesederhana itu karena saya belum membahas interaksi Cabang dan "Kekosongan" (空亡), tetapi itu akan dibahas di lain waktu.
– Sean
